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“一滴精”等于“十滴血”?

日期:2010-7-27 10:39:26     来源:天天健康网

  导言:从古至今,我国人间以至某一些书刊上都流传着“一滴精,十滴血”,“冬藏精”的说法,认为精液是从血中提炼出的“生命精髓”,是人的“元气”,是极具营养价值的器械。果真如斯吗?让大家来看看男科专家如何答……

  网友提问:

  我今年28岁,是名教员,娶亲有二年了。我和老婆青梅竹马,老婆也是大学本科卒业。婚后夫妻恩爱,生涯也很和谐。去年夏天我在一家小报上看到一篇关于房室养生的文章内容,说:一滴精,十滴血,精液很宝贵,须眉射精过频,会大伤元气,毁伤身体。文中还说:房室生涯考究时节性,如前人讲的“春二夏三秋一冬无”,意义是说:春、夏季的性生涯可多些,秋天次数少,冬天要藏精,不宜过性生涯。还有“冬不藏精、春必病温”的说法。我看了感觉有事理,去年冬天我有意不理睬老婆发出的性爱旗子灯号,应用各类借口逃避她,我的目标就是为了“藏精”。如许一来二去,老婆十分生气,说那篇文章内容是胡扯,精液再宝贵也没有冬天不能过性生涯的。

  请问:“一滴精、十滴血”的说法是真的吗?“冬藏精”有事理吗?

  专家解答:

  从古至今,我国人间以至某一些书刊上都流传着“一滴精,十滴血”,“冬藏精”的说法,认为精液是从血中提炼出的“生命精髓”,是人的“元气”,是极具营养价值的器械。冬天该当尽量节制性欲,避免或少过性生涯,如许能够保证身体安康、抵达养生的目标。这种说法能否精确,我从现代医学理论和古代中医理论及我国传统文化的角度加以剖析。

  一、精液和血液是“风牛马不相及”的两种物质,前者绝非是后者“提炼而成”。

  现代医学早已提醒:精液是由精子和精浆构成。精子发生于须眉的睾丸,精浆由精囊前列腺、尿道腺等隶属性腺所渗出的液体夹杂而成。精液所含的成分个中90%以上是水分,另外含有少量的蛋白质、脂类、糖、酶类、无机盐和锌等微量元素。而血液来源于造血干细胞,其首要造血器官为骨髓,血液由红细胞、白细胞、血小板、血红蛋白等血浆成分与血清构成。生精和造血分属人体两个分歧系统。

  男性从十四、5岁起,睾丸就劈头制造精子,然后贮存于“储精仓库”——附睾里,附睾位于睾丸后面,由几条颀长的软管构成。当须眉过性生涯(或者在遗精、手淫时),每次射精排出的精液量通俗为2—6毫升。对一个安康须眉来说,精子、精液是在无时不刻、不时发生的,精满则溢,弗成强工资地加以贮藏,即就是想贮藏它也是藏不住的。关于没有性生涯的年轻人,即便不过性生涯,也会经由遗精或手淫等体式格局将精液溢出,经由这种精液渗出,对人体的性蕴蓄、性慌张会获得缓解和释放,可促进新陈代谢,有利于身心安康,以至能够避免性立功。精液的这些成分并不神秘,经由饮食及人体正常的新陈代谢就能够不时的获得增补。即便射精,缺乏以构成对安康的影响和要挟——除非过度频繁。

  假如男性错误地把精液当成“至宝”,惜精如命,生怕损失元气,然后在潜认识中抑止射精,或在行房时忍精不射,一朝一夕会构成逆行射精,不射精等性功用障碍,然后招致男性不育。据有关文献统计,我国男性性功用障碍病人中,不射精者或逆行射精的患者占约2%,明显高于西方国度的发病人数比率,这与国人在精液问题上的错误观念和熟悉不无关系。

  二、身体安康的中青年人冬季是能够正常过性生涯的。中国古代中医经典《黄帝内经》提出“冬不藏精,春必病温”的观念,传统中医也确实有“冬藏精”、“春夏养阳、秋冬养阴”、“秋收冬藏”的说法。认为冬季限制夫妻性生涯以至禁欲能够养生,能更夭折。相反,假如冬不藏精,春天轻易患病。而稍微上了一点年岁的老年人,经常都崇奉这一养生窍门。其实很多人是单方面了解了前人所说的“精”的含义,认为中医经典所说的“精”是精液,其实否则,认为“精”是精液这只是狭义的了解,该当更普遍的了解为:肉体、膂力、免疫力等。

  古代中医历来就有主张“冬藏精”的养生观念,其实这与中医学的发生有直接的关联,中医学理论的首要观念之一是“天人合一”、“整体观念”,认为人是整个宇宙、大天然的一部分。前人察看大天然的世间万物,四时改变,取类比象而对应并应用于人。主张人的生涯起居、保健养生该当“顺四时、应骨气”。四时就是指四时,春夏秋冬它是阳气改变的四个阶段,叫春生、夏长、秋收、冬藏;骨气是指一年四时春夏秋冬二十四个骨气的改变。

  前人察看到冬季天色严寒,万物冬眠,天然界的生物物种都在疗养生息。人类也同样该当冬眠,还还需求大量的能量来御寒,从古代当时的天色状况及人们当时的生涯起居前提角度启程,所以古代中医的前贤们倡议人们秋冬进补,而且经由禁欲,来保证身体能量来抗衡冬季的天色改变。因为性生涯会耗费人较多的膂力与能量,性生涯后,人经常大汗淋漓,不感觉冷,其实,此时人体温上升,毛孔张开,假如不留意,最轻易受凉,招致‘寒邪入侵’,轻则受寒、感冒,重者还能诱发其他疾病。

  古代中医的理论、传统文化的说法是自己经由察看世间万物得出的观念,这些更多是前人在寓居前提、营养前提欠好的状况下,得出的阅历、事理。古代只需少数的富贵人家能够锦衣丰实、膏粱厚味不时,而大多半人则很难抵达起居、衣食无忧。而现代人的起居、生涯、及饮食前提与古代时代曾经发生发火了重大的改变,现代人营养则普遍过剩,而不是营养不良,现代人的身体素质是前人不能比较的,即便性生涯使身体有所耗费,也能够经由饮食很快获得调整;而现代人的生涯前提又比以前好很多,无论是室内空调、暖气,照样室外的交通对象,都能削减人体抵御严寒的担负。所以大家现代人没需要非死守着‘冬藏精’的观念不放,该当客观科学的剖析古代前贤所提出理论所发生的汗青启事及汗青前提,而应“尊古而不泥古”。所以我认为跟着现代科学的应用和生涯前提的不时展开、改善、改变,现代人对前人“冬藏精”的观念、见识所合用、请求的规范天然该当能够放宽一些。

  我认为,关于身体安康的中青年人冬季是能够正常过性生涯的,但频率较其它时节能够略少一点儿;关于岁数相对比较大、身体素质欠安的人,也该当得当削减做爱次数而不是禁欲。此外,性生涯事后要特殊留意保暖,房事前后的卫生清洗也要避免受凉。假如双方事后感应倦怠乏力,以至呈现畏寒、怕冷,更阐明性生涯可能过频或着凉,应得当调整频率次数或对症治疗。

  总而言之,对“一滴精、十滴血”和“冬藏精”的说法,是古代生涯前提和现代生涯现状、古代中医传统理论与现代医学对人体养生观念的分歧熟悉和了解,该当客观、辩证的看待。所谓“冬藏精”只能是一个客观意愿,实践上是很难做到的。而这种“藏精”对人的正常性生涯是一种误导,有悖于人体正常的新陈代谢,以至有损身心安康。我认为“藏精”的行为还会可能构成夫妻性生涯不和谐、性压制,激发抑郁症、神经官能症等心理疾病,还也可能招致夫妻情绪疏远,关系慌张,以至家庭不和谐。所以,我倡议你应尽快改动今朝的欠妥做法,让安康的性爱给你们带来身心的愉悦、恋爱的升华、家庭的幸福!

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